1. L’Association des Apôtres de la Miséricorde Divine Faustinum, créée par le Métropolite de Cracovie le 6 mars 1996, émerge du charisme de sainte Sœur Faustine et agit sous la direction de la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde. Les statuts définissent les fondements juridiques, les devoirs, l’organisation et les modalités d’administration. La présente Règle établit le mode de vie et d’apostolat des membres de Faustinum.

2. La Règle des membres de Faustinum doit permettre de tendre à l’union à Dieu et porter ses fruits sous forme d’un apostolat mûr dans l’œuvre de la miséricorde. Elle est adoptée en tant qu’aide à la croissance dans l’amour de Dieu et des hommes. Elle n’est pas obligatoire sous peine de péché, sauf en ce qui enfreint les commandements de Dieu et de l’Eglise.

7. Le devoir fondamental des membres de Faustinum est de chercher sans cesse à connaître le mystère de la miséricorde divine dans l’économie de la création, du salut et de la gloire.

8. Les sources de la connaissance du mystère de la miséricorde divine, révélée le plus pleinement dans la vie, la mort et la résurrection du Christ, sont les suivantes :

1. Sainte Ecriture et le magistère de l’Eglise, notamment du pape Jean Paul II.
2. Petit Journal de sainte Sœur Faustine.
3. Vie sacramentelle, prière et réflexion personnelles permettant de découvrir les manifestations de la miséricorde de Dieu dans sa propre existence.
4. Toute littérature ayant trait au mystère de la miséricorde divine, ainsi qu’à la vie et la mission de sainte Sœur Faustine, à condition d’avoir l’imprimatur de l’Eglise et d’être recommandée dans la formation de Faustinum.

9. La connaissance du mystère de la miséricorde divine est appuyée par le programme de formation, conçu pour les apôtres de la Miséricorde Divine regroupés dans l’association Faustinum, et dont l’étude individuelle ou au sein de la communauté est obligatoire pour tous les adhérents.

10. Dans la mesure de leurs possibilités, les membres de Faustinum prennent part aux sessions de formation et aux journées de recueillement et de retraite organisées.

11. Une pénétration systématique du mystère de la miséricorde divine devrait mener les membres à le contempler au quotidien et à découvrir le don qu’est le fait que la Sainte Trinité demeure dans l’âme des justes (étant en état de grâce). Entre autres, la pratique de sainte Sœur Faustine sert ce but, consistant à s’unir souvent au Jésus Miséricordieux présent dans l’âme, et ce par le biais d’un acte jaculatoire choisi pour le mois donné.

12. La connaissance du mystère de la miséricorde divine fait naître et évoluer l’attitude de confiance au Seigneur Dieu et de miséricorde à l’égard du prochain. Le témoignage d’une vie dans cet esprit est la première forme fondamentale de proclamation de la miséricorde au monde.

13. Conscients du fait que les grâces de la miséricorde de Dieu se puisent avec le vase de la confiance, les membres de Faustinum s’efforceront d’accéder à cette attitude et encourageront les autres à faire confiance à la miséricorde divine.

14. L’attitude d’une confiance d’enfant ne signifie pas exclusivement un sentiment pieux ni une acceptation intellectuelle des vérités de la foi, mais une attitude pour la vie à l’égard du Seigneur Dieu, laquelle s’exprime dans l’accomplissement de Sa volonté contenue dans les commandements, les devoirs d’état ou les inspirations reconnues du Saint Esprit.

15. Les membres de Faustinum, tenus de suivre l’exemple de sainte Sœur Faustine, doivent tendre à la transformation de leur vie dans l’esprit de miséricorde qui part du principe d’une conversion permanente, de la disposition à pardonner et à se réconcilier. En découvrant la beauté et la valeur de la miséricorde exercée à l’endroit du prochain par amour du Seigneur Jésus, ils s’efforceront chaque jour, à faire que la miséricorde divine se déverse sur le monde par leur intermédiaire. Ils devraient accomplir au moins un acte quotidien de miséricorde envers les autres par l’acte, la parole ou la prière.

16. Dans la miséricorde exercée, ils verront aussi bien les besoins corporels du prochain que ses besoins spirituels, désireux qu’ils seront de son plus grand bien qu’est le salut. Le fait de façonner une « nouvelle imagination de la miséricorde » permettra aux membres de Faustinum de voir non seulement les besoins pluriels des hommes, mais aussi d’appliquer les bons moyens et les méthodes pour leur venir en aide.

17. Dans la mesure de leurs possibilités, les membres de Faustinum s’engageront dans différentes œuvres de miséricorde, entreprises dans l’Eglise et dans le monde, soutenant en particulier celles qui ont pour but de sauver les âmes égarées.

18. Les membres de Faustinum seront convaincus que la miséricorde pratiquée envers les autres est le mode le plus fondamental et efficace de proclamer le message de la Miséricorde, et que c’est, dans le monde laïcisé, un signe intelligible de proclamation de la Bonne Nouvelle sur l’amour miséricordieux de Dieu pour chaque homme.

19. En réponse au souhait du Seigneur Jésus, les membres de Faustinum proclameront la miséricorde de Dieu non seulement par le témoignage de leur vie (acte), mais aussi par la parole.

20. Le plan principal sur lequel la Miséricorde est proclamée par la parole sont les contacts quotidiens avec les autres, en lesquels les membres de Faustinum s’efforceront d’interpréter divers événements dans l’esprit de la foi et d’y voir la main amoureuse de Dieu.

21. Proclamant le message de la Miséricorde, transmis par sainte Sœur Faustine, les membres de Faustinum sont tenus d’en transmettre correctement le contenu, conformément au magistère de l’Eglise et dans l’esprit du charisme de la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde.

22. La proclamation de la Miséricorde par la parole peut revêtir des formes variées, en fonction des possibilités et de l’engagement des membres de Faustinum, par exemple : diffusion des publications des Editions Misericordia de la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde, du périodique Orędzie Miłosierdzia et d’autres ouvrages de qualité ayant l’imprimatur de l’Eglise ; rédaction de journaux paroissiaux, usage des moyens de communication sociale ecclésiastique et laïcs dans son foyer familial, dans le milieu professionnel ou dans différentes collectivités (communautés).

23. En remplissant la tâche de proclamer la Miséricorde par la parole, les membres de Faustinum doivent le faire dans l’esprit christique, c’est-à-dire avec tact et culture, dans le respect de la liberté et des convictions des autres.

24. En diffusant le message de la Miséricorde, les membres de Faustinum apparaissent en qualité de particuliers, non au nom de l’association Faustinum, à moins qu’ils ne soient délégués à cet effet par le Directoire de l’Association.

25. La proclamation de la Miséricorde par la prière est une forme accessible pour chaque membre de Faustinum. Elle consiste à essayer d’obtenir par la prière les grâces nécessaires pour reconnaître et accueillir les dons de la miséricorde divine de même qu’à soutenir ceux qui proclament le message de la Miséricorde par l’acte et la parole. C’est un type d’apostolat particulièrement fructueux pour les malades qui appuient leur prière par la souffrance.

26. Les membres de Faustinum bénéficient de la richesse de la prière de l’Eglise, de sa liturgie et des dévotions para-liturgiques, afin de vénérer Dieu en Sa miséricorde, Le remercier pour Ses grâces et implorer Sa miséricorde pour le monde. Ils participent particulièrement au sacrement de réconciliation (au moins une fois par mois) et fréquemment à l’Eucharistie, afin d’obtenir les grâces nécessaires pour eux et pour les autres.

27. Les membres de Faustinum pratiquent de manière particulière la dévotion à la Miséricorde Divine dans les formes transmises par sainte Sœur Faustine.

1. Ils récitent quotidiennement le chapelet à la Miséricorde divine.
2. Dans la mesure de leurs possibilités, ils cherchent à pratiquer la prière quotidienne à l’heure de la Miséricorde (15 h).
3. Ils entourent de vénération le tableau de Jésus Miséricordieux, c’est-à-dire qu’ils prient devant l’icône avec confiance et joignent à leur prière confiante des actes de miséricorde.
4. Ils célèbrent solennellement le dimanche de la Miséricorde (le premier après Pâques), auquel ils se préparent par une bonne confession et la neuvaine du chapelet à la Miséricorde Divine.

28. Suivant le conseil du Seigneur Jésus, les membres de Faustinum joindront leurs prières, travaux et souffrances à Sa prière, son travail et sa souffrance pour qu’ils aient de la force devant Dieu et qu’ils servent la mission de montrer l’amour miséricordieux du Père céleste envers les hommes et leur salut.

29. C’est de manière particulière que les membres de Faustinum s’efforceront d’obtenir par la prière la miséricorde pour les pécheurs et les agonisants afin que ces derniers profitent du temps de miséricorde et ne périssent pas pour les siècles, de même que pour les prêtres et les personnes religieuses afin qu’ils guident efficacement le peuple de Dieu sur les chemins du salut. Ils entoureront aussi de leur prière les apôtres, morts et vivants, de la Miséricorde divine associés à Faustinum ainsi que les sœurs de la Congrégation de Notre Dame de la Miséricorde et les prêtres engagés dans l’œuvre de Faustinum.

30. Dans la prière, les membres de Faustinum solliciteront l’intercession puissante de Notre Dame de la Miséricorde et de sainte Sœur Faustine, en récitant par exemple le rosaire, le chapelet à Notre Dame de la Miséricorde, la litanie de Lorette, celle à sainte Faustine, et également la prière pour obtenir les grâces par son entremise. solliciteront l’intercession puissante de Notre Dame de la Miséricorde et de sainte Sœur Faustine, en récitant par exemple le rosaire, le chapelet à Notre Dame de la Miséricorde, la litanie de Lorette, celle à sainte Faustine, et également la prière pour obtenir les grâces par son entremise.

31. La cérémonie liturgique de sainte Faustine, le 5 octobre, est la fête patronale de l’association Faustinum. Ce jour-là, les prêtres peuvent célébrer la messe en profitant du formulaire de la sainte Messe votive de sainte Faustine, et tous peuvent dire la liturgie des Heures de sainte Faustine, vierge. Traditionnellement, c’est à cette date que se déroulent les cérémonies d’admission de membres de Faustinum, de remise solennelle des insignes de l’Association, et que sont faites les promesses de se vouer à la Miséricorde Divine et de la servir.

32. Conformément au § 12 point 4 des statuts de l’association Faustinum, les membres peuvent faire la promesse de se vouer à la Miséricorde Divine et de servir cette œuvre de miséricorde que le Seigneur Jésus a initié au sein de l’Eglise par l’intermédiaire de sainte Sœur Faustine.

33. En faisant cette promesse, les membres de Faustinum désirent participer plus pleinement à la vie et la mission du Jésus Miséricordieux, c’est pourquoi ils s’engagent à :

1. tendre constamment à la sainteté,
2. chercher à approfondir le mystère de la miséricorde divine,
3. s’unir quotidiennement à Jésus Miséricordieux qui demeure dans l’âme et à vivre tous les événements avec Lui,
4. donner un témoignage toujours plus parfait de confiance au Seigneur Dieu, dans toutes les circonstances de leur vie, notamment l’épreuve de la croix,
5. proclamer le message de la Miséricorde de toutes les manières possibles par l’acte, la parole et la prière.

34. Les promesses peuvent être faites par les membres de Faustinum qui remplissent les conditions suivantes :

1. Avoir terminé le programme de formation de 4 ans et obtenu la note d’évaluation positive de la sœur responsable de la formation dans la langue donnée (avoir passé l’épreuve de formation).
2. Ils désirent se vouer plus entièrement à la Miséricorde Divine et au service de l’œuvre de miséricorde, ce qu’ils ont exprimé dans leur demande adressée au directoire de Faustinum.
3. Ils ont produit l’attestation écrite du prêtre responsable de la communauté de Faustinum auprès de leur paroisse ou du prêtre qui est le directeur spirituel de la personne concernée, contenant l’approbation de cet acte.

35. Prenant la résolution de faire ces promesses, les membres de Faustinum se souviendront qu’ils pénètrent plus profondément la vie spirituelle, c’est pourquoi ils devraient chercher à être fidèles aux engagements qu’ils n’auront pris qu’après une longue méditation pendant la prière.

36. Les promesses sont faites pour un an et peuvent être renouvelées 5 années consécutives ; ensuite elles sont faites pour la vie. Le Directoire de l’Association admet les promesses temporaires et perpétuelles à la majorité absolue des voix (50 % + 1), en vertu de la demande du membre de Faustinum avec motifs à l’appui et de l’attestation du prêtre responsable d’une communauté de Faustinum ou du directeur spirituel de la personne qui sollicite l’admission aux promesses.

37. Les promesses sont formulées de la manière suivante :

En réponse à la grâce du Saint Esprit, dans l’union avec Jésus Miséricordieux, moi, … … …, je me donne à Toi, Dieu unique dans la Trinité, et je promets de proclamer au monde Ta miséricorde pendant un an (toute ma vie), et ce par l’acte, la parole et la prière, afin que par mon intermédiaire, le message de la Miséricorde parvienne à de nombreuses personnes et remplisse leurs cœurs d’espérance. Je veux devenir un outil entre les mains de Ta miséricorde, lequel accomplira Ta sainte volonté. Que Marie, Mère de Miséricorde m’y aide ainsi que sainte Sœur Faustine. Amen.

38. Le secrétariat de l’Association Faustinum tient un livre des membres qui font les promesses et qui contient leurs données nominatives, la date des promesses et la période pour laquelle elles sont faites. Dans les dossiers personnels sont également conservées les copies de promesses, signées par celui qui les a faites et celui qui les a reçues.

39. Le Directoire de l’association Faustinum peut accorder la libération des promesses pour raisons importantes, à la demande du membre ou en cas de cessation d’exercice du membre.

40. La cessation d’exercice d’un membre se produit dans les cas suivants :

1. suite à la démission du membre, sous forme écrite, approuvée par le Directoire,
2. suite à la radiation de la liste des membres, par le Directoire, après une notification préalable réitérée à deux reprises, au motif d’avoir négligé l’obligation de formation et de ne pas avoir réussi l’épreuve de formation dans les 8 ans à compter de la date d’admission parmi les membres,
3. suite à la radiation de la liste des membres par le Directoire, après notification préalable réitérée à deux reprises, en raison d’une conduite blâmable ne convenant pas à la dignité d’un apôtre de la Miséricorde Divine, ou en raison d’une désobéissance aux autorités de l’Association, l’obéissance leur étant déclarée lors de la demande de l’adhésion, ou encore en raison de négligence aux autres obligations statutaires.

41. La présente Règle a été entérinée par la Supérieure Générale de la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde, avec l’accord de son Conseil, et entre en vigueur le 16 octobre 2003. Toute modification peut être apportée par la Supérieure Générale de la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde, avec l’accord de son Conseil, après consultation avec la présidente de l’association Faustinum.